| Full text |
327
LE POÉTE ANONYME DE LA POLOGNE
des criminels de droit commun, des assassins... Seul, et
le dernier! il reste au fond de l’enfer terrestre ! Il va
maudire Dieu, repousser la vie future, demander la
grâce de plonger dans le néant après cette vie, lorsqu’un
dernier effort de conscience le soulève : puisque la
Pologne est libre, dit-il, tout est bien :
La Pologne, quoi, la Pologne est ressuscitée! Aujourd’hui
ma patrie n’attend plus, comme moi, la mort dans les fers !
Oh! Père! pardonne au désespoir d’un enfant qui, emporté
par un délire sauvage, a osé blasphémer. Pardonne-moi,
ô mon Dieu! Ce n’est pas l’amour égoiste qui m’enflam-
mait, — non, j’aimais la Pologne et toi, ô Seigneur ! Elle
est vivante sur la terre et toi au ciel ; — aussi je meurs
avec ton nom et celui de la Pologne sur ces lèvres qui
seront muettes dans quelques instants. Sainte est ta vo-
lonté ! Sainte ma longue captivité moscovite ! Sainte l’hor-
reur de ma mort solitaire, puisque le pays de mes pères
est libre'!...
On voit combien une pareille pièce est impression-
nante, avec son tournant dramatique et son inattendu ;
mais le long fragment intitulé : le Songe, dans le
Poème inacheve, pour être d’essence moins concentrée
et pour agir d’une façon moins violente et moins
rapide sur notre cœur, nous donne d’abord une longue
émotion de pensée, puis nous bouleverse par le tableau
final. Le Songe est une traduction symbolique de la
civilisation du xIx° siècle, « du siècle des oppresseurs
et des banquiers », ainsi que l’avait défini le Poète
anonyme, d’une phrase incisive, dans l’une de ses
lettres à Reeve. De même que Dante traverse l’enfer
catholique avec Virgile pour guide, de même Kra-
sinski suppose que le héros du Poème inacheve est
conduit par l’ombre de Dante à travers notre enfer
1. Traduction Constantin Gaszynski,
|
